【48812】趣谈・新词新语

　　我不是在做年轻时在日本节目中看到的联想游戏，不过，一提到“屠苏”这个词，首要联想到的一定是新年吧。

　　关于我国人来说，比起元旦，年味更浓的仍是正月，也便是新年。元旦假日只要一天，即便算上调休也只要两到三天。而新年的假日有三天，算上调休就有一周时刻。

　　提到正月，就要聊聊“屠苏”了。我第一次传闻“屠苏”这个词，是在我国北宋年代的改革派政治家、文学家王安石的诗中。

　　这首诗的标题叫做《元日》。我试着用直白易懂的方法将它翻译成了日语。在这短短的28个字中，呈现了屠苏、爆仗和桃符三个与正月相关的词。

　　关于屠苏，我现已年近九十，却历来都没在我国喝到过，第一次喝屠苏仍是在日本。我也曾问过身边的朋友，但得到的都是否定答复。看来，现在我国人过新年时现已没有饮屠苏的风俗了。

　　相传，饮屠苏是我国古代的一种风俗，起源于唐朝。其时，人们饮屠苏是为了庆祝新年、驱除厄运。关于这一风俗，南北朝梁宗懔所著的《荆楚岁时记》中有如下记载：“正月初一，年少者先，按年岁次序顺次饮下”。听说，是因为孩子的未来还很长，让孩子先喝，表达了对他出路的祝愿。但不知从何时开端，这种风俗逐步消失，现在，酒替代了屠苏的人物。

　　最近，我从央视的一档节目中了解到，清朝的乾隆帝曾命工匠打造奢华的金瓯永固杯，在正月的庆祝典礼上，皇帝会亲手将屠苏斟入杯中。由此可见，饮屠苏的风俗至少到清朝任旧存在。

　　这种风俗传入日本之后，在日本连续至今。安全年代初期，宫中现已有了向天皇献上屠苏等药酒，祈求新的一年安全无灾的典礼。直到江户幕府时期，这种典礼依然存在，并逐步传达至民间。吃煮年糕前，一家人会先饮屠苏酒，也会对客人敬屠苏酒。不过，据我调查，现在的日本家庭在年初时，喝的所谓的“屠苏”一般是一般的酒，或是饮用若水（元旦早上汲的水）煮成的“福茶”。

　　相传，屠苏是一座草庵的姓名。这座草庵中住着一位名医，每到岁除便会给邻近的每家每户送一包草药，将草药投入井中，大年初一罗致井水饮用，就能确保全年无病无灾、安全全安，由此成为一种风俗。据记载，安全年代，日本皇宫中有这样的风俗：将山椒等多种中药材分配而成的“屠苏散”装在绯赤色的袋子中，吊入井内。元旦当天取出，献给天皇，泡在酒中饮用。听说，这种风俗也源自我国。古时分，人们以为，春天的标志——青阳之气便是从地下升上来的。

　　在正月或许有喜事的时分，我国人习气放鞭炮进行庆祝。但随着城市化的开展，这一连续了数百年的风俗逐步显露出各种弊端，例如加剧大气污染、引发火灾、炸伤等安全事故。以北京为例，新我国建立后，北京重复阅历了制止、约束、解禁、再制止，自2015年起，五环内的市区全面制止了烟花爆仗的点着。现在人们或许很难幻想，曩昔，一到岁除夜的十二点，很多爆仗齐齐点着，宣布响彻云霄的动静，甚至会给人一种正在打“巷战”的幻觉。

　　不过，正面效果也是马到成功的。制止点着烟花爆仗的头一年，北京的PM2.5浓度就一会儿就下降，五环内没有再发生火灾、炸伤事情。农村地区也仅呈现7名受伤者和12起火灾，比从前减少了大约一半。

　　新年的另一个重要元素应该便是桃符了吧。自古以来，我国人以为桃木具有辟邪的效果。正月，人们会将写着驱鬼之神的姓名的桃木板挂在门口。到了宋明时期，逐渐演化为在赤色的春联上写下吉利的对偶句并贴在门口，这一风俗撒播至今。

　　屠苏、爆仗和春联是自古以来新年的标志，而“春运”则是现代的新词，是“新年期间会集运送返乡人群”的缩略语。

　　无论是我国人仍是日本人，都对故土有着特别的爱情，在正月要团团圆圆。正月假日，人们无论如何都会回到爸爸妈妈身边。不过，从上一年开端，也呈现了“反向团圆”的现象：上了年岁的爸爸妈妈前往孩子的居住地，与孩子聚会。

　　我国幅员辽阔，东南西北各个地区之间，劳动力流动量极大。春运期间，火车站、汽车站、机场、港口都会变得拥挤不堪。春运始于新年前，约四十天，移动人次高达四十亿，是我国十三亿总人口的三倍之多。这场返乡举动，规划之大，能够能够称为 “民族大搬迁”了吧。特别是改革开放之后，很多的农民工集合在东部沿海地区的大城市务工，因而到了新年前，甚至会呈现男人骑摩托车载着妻子和特产，三五成群返乡的“壮丽”局面。

　　在我国，子女在外作业、长时间留守家中的垂暮爸爸妈妈被称作“空巢白叟”。日语中，“空巢”指的是“空宅”，例如“进入空宅偷盗”等。这个词传入我国后，演化成了指代“只要白叟的家庭”，也便是“空巢家庭”。

　　而关于北京人来说，大年夜便是全家聚会、其乐融融、觥筹交错，一边吃饺子，一边看春晚，十二点时，听着电视中敲响的岁除夜的钟声，在手机上和亲朋好友互道一声新年快乐吧。

　　译本:《祈求》（祈求，有吉佐和子）、《山芋粥》（芋粥，芥川龙之介）、《忽然变成的哑巴》（不料の唖，大江健三郎）、《残象》（残像，野间宏）等。